Regierungsgebäude. Ein hoher und ausserordentlicher Besuch wird erwartet, eine grosse Überraschung. Eine berühmte Frau soll es sein, dem Vernehmen nach. In unserem kleinen Dienst am Ende eines Korridors diskutieren wir aufgeregt die Angelegenheit. Ich sage zum Spass, dass es vielleicht Brigitte Bardot sein könnte, die komme. Wir spähen zum Hauptdurchgang, wo die Dame bald vorübergehen wird. Sie kommt, und es ist tatsächlich Brigitte Bardot, trotz ihres Alters noch immer von unglaublicher Schönheit. Sie kommt sogar in unseren Korridor, wo ich sie anzusprechen und zu begrüssen wage. Sie erweist sich als sehr zugänglich und neugierig, ergreift mit bei der Hand und will, ganz ausserhalb des Protokolls, unsere Dienststelle besuchen. Es entsteht sofort eine grosse Vertrautheit. Ich sage ihr, dass wir von ihr gesprochen hätten und ich ihren Besuch vorausgesagt hätte. Was aber wollen wir jetzt mit ihr anfangen? Sie redet nicht, lächelt nur verträumt. Vielleicht sollten wir Fotos machen! Sollte sie sich setzen? Wir haben nur unbequeme Bürostühle, aber daneben auch ein grosses Bett. Am besten wäre es doch, denken wir, wenn sie sich ins Bett legen würde und wir sie dort fotografieren könnten. Hatte sie nicht viele grosse Szenen in Betten? Zum Beispiel in La vérité? Brigitte Bardot steht gütig lächelnd da und hält mich immer noch an der Hand, offenbar froh, für einige Zeit dem offiziellen Rummel entflohen zu sein. Meine Kollegen staunen, und besonders eine schöne Kollegin, mit der ich mich immer sehr lebhaft und lange unterhalte, ist überwältigt und völlig überfordert und ratlos.

Gemeinderat. Als für Friedhofsangelegenheiten zuständiger Gemeinderat wird mir ein Bauprojekt zugewiesen, das im Friedhof einer anderen Gemeinde ausgeführt werden muss. Unsere Gemeinde besitzt dort offenbar ein kleines Stück Land mit einem Loch, das saniert werden muss. Ich gerate in Verlegenheit, weil ich nicht weiss, um was es geht und auch nicht die nötigen Fachkenntnisse besitze. Auf einem Ausflug mit den anderen Gemeinderäten kommt diese Angelegenheit zur Sprache. Ich bin sehr erleichtert, dass der Bauvorsteher erklärt, das sei doch ein Bauprojekt, er würde dieses Dossier übernehmen. Er ist ein gemütlicher alter Herr, der selber in einer Baufirma tätig ist und gerne die unter den Leuten vom Bau üblichen groben Witze macht. Er sagt, die Sache sei für ihn leicht zu erledigen. Ich bin froh, dass ich damit nichts mehr zu tun habe, obwohl ich alles in allem weniger Aufgaben habe als die anderen.

Ein altertümliches Frankfurt, irgendein kleiner Ausflug. Ich habe noch eine Stunde Aufenthalt und gehe vom Bahnhof in den gleich beim Bahnhof liegenden grossen Stadtteil mit weiten Plätzen und verschiedenen alten Kirchen. Eigentlich möchte ich das grösste dieser Bauwerke besuchen, einen Dom, der aus mehreren einzelnen Kirchen besteht. Ich komme aber zunächst zu einer kleinen Kapelle, in die ich eintrete, obwohl eine hinter mir gehende Italienerin laut telefoniert. Die Kapelle ist nicht interessant, es gibt eine einzelne Ikone, die neueren Datums zu sein scheint. Dann gehe ich zum Bahnhof zurück, komme aber noch durch enge Gassen und einen Slum, in viele Arme vor ihren Behausungen sitzen und ein sehr trauriges, aber schönes Lied singen.

Ich bin mit einer Reisegesellschaft im sozialistischen Bulgarien. Es ist Mittag, und wir würden gerne irgendwo essen. Ich führe die jungen Leute in ein Selbstbedienungsrestaurant, das mir bekannt ist und das, wie ich sage, sehr gut sei. Es hat aber, wie wir bemerken müssen, nur Kaffee und Kuchen, keine Auswahl an Essen. Die Kuchen allerdings sehen sehr gut aus, entsprechen aber nicht unseren Wünschen. Ich nehme nur ein Brötchen. Später haben wir, auf einem nahen Feld, eine kleine Turnstunde. Ich mache am Schluss noch selber einige kleine Übungen und verspäte mich dadurch. Ich sehe, dass auch draussen noch Körbe mit Backwaren stehen und nehme daraus eine Süssigkeit in der Meinung, dass ich sie später  an der Kasse bezahlen kann. Ich habe aber Pech und werde wegen Zechprellerei verhaftet. Das ist sehr unangenehm und lästig, wird aber doch wohl schnell wieder zu einer Freilassung führen. Ich werde mit anderen Gefangenen abgeführt, verliere aber dabei meine Gruppe, die aus Ausländern besteht, die wohl nur kleine Vergehen begangen haben. Ein langer Zug von Jugendlichen zieht an mir vorbei, festlich gekleidet, mit Fähnchen. Sind das wirklich auch Gefangene? Ich bin dann plötzlich allein in einer hässlichen, verwahrlosten Lagerwelt. Ich finde einen Ausgang, der zufällig offensteht, er führt in die Stadt. Man winkt mir, bedeutet mir, dass ich doch fliehen solle. Das will ich aber nicht, weil ich dadurch ja einen neuen, viel schwereren Tatbestand erfülle, nämlich den Tatbestand einer Flucht, der wohl zu dreissig Jahren Haft führen könnte. Und finden wird man mich ja, spätestens am Flughafen, bei der Ausreise. Ich bleibe also im Lager und bekomme dort Probleme mit zwei wilden Stieren, die herumstreunen und mich verfolgen. Ich versuche, mich über Zäune und durch Stacheldrahtverhaue zu retten, was mir auch gelingt. Die Tiere rennen weiter und spielen miteinander. Jetzt werde ich entdeckt und von einer Gruppe von sehr dubiosen Wachleuten grinsend umkreist. Es sind zweifelhafte Erscheinungen, denen ich nun hilflos ausgeliefert bin. Ich habe Angst, misshandelt zu werden. Wir kommen an einer schäbigen Toilette vorbei, wo wir Halt machen und alle ihr Bedürfnis erledigen. Auch ich warte, bis das Holzhäuschen frei wird. Beim Warten befragt mich einer der Schergen über die Schweiz. Trotz seines bösen Aussehens scheint er ein kluger und netter Mensch zu sein. Er stellt Fragen zu Uri. Ich erzähle ihm von den alten Schweizern, er aber erklärt, Uri sei ihm bekannt als sehr fortschrittlicher Kanton. Ich bin überfragt, nehme aber an, dass er mehr weiss als ich. Möglicherweise gibt es in Uri nur Frauen in der Regierung oder sonst irgendeinen Umstand, der zu weltweiter Bekannschaft geführt hat. Man führt mich schliesslich zu meiner Gruppe zurück und entlässt mich. Ich komme wieder in zivilisierte Gesellschaft, man hat sich auf einer Wiese versammelt und darf dort sogar tanzen.

Ich sollte nach Saint-Evreux, mit dem Auto, um zwei Uhr sollte ich dort sein, zusammen mit einem Kollegen, der jetzt, um ein Uhr, vor dem Haus stehen sollte. Ich weiss allerdings nicht genau, wo Saint-Evreux liegt, irgendwo in der Nähe von Payerne. Genügt es, nach Payerne zu fahren und dort zu fragen? Oder sollte ich das Navigationsgerät verwenden, das aber alt und kompliziert ist und ich zuerst wieder studieren müsste? Ich will aus dem Haus, nach unten, auf die Strasse, wo mein Kollege wartet, finde aber den Ausgang nicht. Ich wohne nämlich in einem sehr verwinkelten, unübersichtlichen Haus mit vielen Wohungen und verirre mich jetzt beim Hinausgehen. Ich komme zu anderen Wohnungen, wo mir Leute erklären, dass es gar keinen Ausgang geben würde. Es ist schon zehn nach eins, und ich würde gerne den wartenden Kollegen orientieren. Die Fenster, die mir zugänglich sind, gehen aber alle in einen Innenhof.

Wir sind zu Besuch, eingeladen bei einem reichen Freund, der in einer Villa am Meer lebt. Wie üblich kümmert er sich aber wenig um die Gäste und überlässt sie sich selber. Da ich niemanden kenne, stehe ich ziemlich hilflos herum. Ich könne doch baden, sagt ein Diener, und zeigt mir grosse Stapel von Badetüchern, die für alle bereitliegen. Ich nehme ein Tuch und gehe damit zum Strand, finde aber weiterhin keinen Anschluss. Jetzt allerdings nähert sich uns ein junger Mann, spöttisch und aggressiv, mit einem langen gerollten Papier in den Händen. Mit diesem „Schwert“ fordert er uns zum Kampf heraus und beginnt, lachend auf uns einzuschlagen. Wir halten die Hände vor den Kopf und können uns nicht wehren.

Wir wohnen in einem Dorf, in einem grossen älteren Haus, unterhalb einer kleinen Überbauung mit Wohnblocks. Wir bemerken ein kleines Rinnsal, das auf unser Haus zukommt und es umfliesst. Plötzlich aber verstärkt es sich und fliesst nicht mehr am Haus vorbei, sondern mit grosser Kraft durch die Haustür ins Haus. Irgendwo oben im Dorf muss wohl eine Wasserleitung gebrochen sein. Im Keller, der nun überschwemmt wird, höre ich die Schreckensschreie meiner Frau. Dort werden jetzt insbesondere die vielen vorbereiteten Weihnachtsgeschenke verdorben werden. Wir versuchen, gemeinsam mit herbeigeeilten Helfern, das Wasser umzuleiten, was am Ende mittels Gräben und Brettern gelingt, wobei ich kaum etwas dazu beitrage und mich ungeschickt verhalte. Eine Frau mittleren Alters, aber durchaus noch interessant und nicht unschön, geht mit ihrem schon erwachsenen Sohn an uns vorbei. Sie tragen drei Fahnen, jede in einer anderen Farbe. Sie bleiben stehen und sagen, die Fahnen seien für den Friedens-Umzug, der demnächst im Dorf stattfinde. Ob nicht der Gemeinderat die Kosten (150 Franken) übernehmen könnte? Wir überlegen. Ja, das wäre nicht unmöglich, sagen wir. Besser aber wäre es, wenn eine Sammlung durchgeführt und die Fahnen so bezahlt würden. Die Frau ist einverstanden und will gleich mit der Sammlung beginnen. Wir zücken alle unsere Portemonnaies, und ich denke, dass gleich ein gewisser Betrag zusammenkommen könnte. Es sind nämlich drei Gemeinderäte anwesend, und die werden sicher nicht knauserig sein und ein Zwanzigernötli geben. Aber wozu braucht es eigentlich diese drei eher etwas seltsamen Fahnen? Wer organisiert denn diesen Umzug?